Misericórdia

 

Olá humanos, eu sou a Misericórdia.

Vim para alertá-los.

A única chance que possuêm de conseguir a Paz de forma definitiva é compreender que Eu sou a ponte. O único caminho possível.

A Paz é minha aliada e já comunicou que enquanto a humanidade me ignorar, fingir que não existo, ela continuará distante.

Ouçam! Sem mim - a Misericórdia- nem a senhora Verdade, nem a dona Justiça poderão ajudá-los.

Ah, a dona Justiça!

Muitas vezes age sozinha e faz estragos.

Aliás, a senhora Verdade até que é gente boa, mas precisa conversar com sua amiga Justiça e convencê-la que sem mim não se produz bons frutos a longo prazo.

A Misericórdia triunfa sobre o juízo.

Lembrem-se, quando a Misericórdia e a Justiça se encontram, a Verdade e a Paz prevalecem.

 

 

Igreja é conexão

 

Igreja é comunidade, comunhão, é a família de irmãos na fé em Cristo. Igreja é relacionamento, é conexão.

Assim como a Trindade é a comunidade de Deus, a Igreja é ou deveria ser a representação dessa comunidade na Terra.

A Igreja precisa de pessoas conectadas para crescer juntas no conhecimento da Graça e no exercício da santidade.

Uma igreja sem comunhão é uma igreja “manca”.

Sem uma verdadeira conexão a igreja pode ter uma excelente pregação, ótima estrutura, teólogos bons; que continua “aleijada”.

A comunhão/conexão é um dos pilares da fé cristã e, portanto da Igreja.

Rembrandt e Paulo

 

Essa é a tela "Apóstolo Paulo na prisão" (1627) de Rembrandt.

Vamos prestar atenção em algumas coisas que estão nessa tela. O apóstolo Paulo está parecendo bem idoso, meio careca, com o restante dos cabelos brancos e uma longa barba branca também. Paulo morreu aos 62 anos, seria essa a aparência de um homem de 62 anos naquela época?

Paulo está sentado com olhar fixo no nada, a mão sobre a boca, compenetrado pensando. Em seu colo parece ter um livro e nas mãos um objeto parecido com caneta ou lápis. Paulo não poderia ter um livro como esse da imagem, livros nesse formato começaram em 1455 e o apóstolo foi morto em 67 D.C, diferença de no mínimo 1388 anos. Além do mais o próprio apóstolo declara em 2 Timóteo 4: 13 que escrevia em pergaminhos:

"Quando você vier, traga a capa que deixei na casa de Carpo, em Trôade, e os meus livros, especialmente os pergaminhos."

Também desconfio do objeto em suas mãos, certamente para escrever, no entanto o artista contextualizou a cena conforme sua própria época, tal qual o caso do livro.

Feito essas primeiras observações de cunho histórico vamos para outro tipo de observação.

Vale lembrar que muitas cartas de Paulo foram escritas na prisão. Então esse "livro" no colo pode perfeitamente representar essa realidade.

E quanto ao outro livro bem no canto ao lado da espada?

Espada?! Opa, um prisioneiro com espada na cela? Acho que não faz muito sentido.

Vocês lembram em algum trecho da Bíblia onde esteja escrito que Paulo andava com uma espada? Não me recordo de nenhuma passagem declarando que andasse armado. Ainda que Paulo tivesse de fato uma espada não lhe seria permitido que ficasse com ela. Basta lembrar-se do episódio em

Atos dos Apóstolos 16: 27 “O carcereiro acordou e, vendo abertas as portas da prisão, desembainhou sua espada para se matar, porque pensava que os presos tivessem fugido.”.

Temos algumas passagens no Novo Testamento em que a espada simboliza a Palavra de Deus.

Hebreus 4: 12. "Pois a palavra de Deus é viva e eficaz, e mais afiada que qualquer espada de dois gumes; ela penetra ao ponto de dividir alma e espírito, juntas e medulas, e julga os pensamentos e intenções do coração."

 Efésios 6: 17. "Usem o capacete da salvação e a espada do Espírito, que é a palavra de Deus."

A espada do Espirito estava continuamente com Paulo, e Rembrandt com seu talento retratou em sua tela.

Paulo na prisão, na companhia da "Espada” escrevendo suas cartas/orientações para as igrejas e discípulos de Cristo, manejando muito bem a Espada/Palavra assim como orienta que Timóteo faça.

2 Timóteo 2: 15. “Procure apresentar-se a Deus aprovado, como obreiro que não tem do que se envergonhar, que maneja corretamente a palavra da verdade.”

1 Coríntios 11: 1. "Tornem-se meus imitadores, como eu o sou de Cristo."

1 Tessalonicenses 1: 5-6. “porque o nosso evangelho não chegou a vocês somente em palavra, mas também em poder, no Espírito Santo e em plena convicção. Vocês sabem como procedemos entre vocês, em seu favor. De fato, vocês se tornaram nossos imitadores e do Senhor; apesar de muito sofrimento, receberam a palavra com alegria que vem do Espírito Santo."

Resumindo o que Paulo faz é passar o bastão, ou melhor, a Espada adiante. Da mesma forma que ele foi direcionado pela Espada do Espírito, ele diz aos outros discípulos/cristãos que sejam direcionados pela Espada/Palavra.

Transcendentais

 

Quando estava no ginásio (atual fundamental II) era agnóstica, uma das minhas amigas inseparáveis era religiosa e vez por outra conversávamos sobre fé e religião.

Certa vez ela me questionou o motivo de não acreditar em Deus. Eu respondi discorrendo sobre o problema do mal (guerras, fome e a maldade humana), ela falou sobre a beleza da criação; o céu, o mar etc.

Respondi que essa beleza era nosso prêmio de consolação diante de um mundo mal.

Veja bem, eu não neguei a beleza.

Não há quem possa negar a beleza da criação; seja você de qualquer religião, ateu ou agnóstico, a beleza é algo objetivo, não subjetivo. A verdadeira beleza não está nos olhos de quem vê, mas no objeto que é belo.

Não é possível negar que um pôr do sol alaranjado numa praia seja belo, ou que a visão de uma cachoeira de 10 metros caindo num lago de águas cristalinas também não seja bela.

A beleza real é aquele que agrada a todos, independente de sexo, classe social, cultura ou qualquer outra coisa; como diz Tomás de Aquino.

Mas claro que na época não atribuía ao Senhor a beleza, pois ainda não conhecia a Beleza.

Para quem não crê em Deus é difícil explicar tanta beleza num mundo tão mal.

E foi assim minha primeira reflexão sobre a beleza, extremamente rasa.

Retornei essa reflexão após me converter. Descobri que o autor da beleza era a própria Beleza, como me ensinou Agostinho.

Sempre gostei de arte e me questionava o motivo de algumas causarem "assombro" e outras não. Algumas obras de arte chegava me causar ojeriza. Como arte e beleza são coisas associadas pelo imaginário popular, deduzi que a arte obrigatoriamente deveria ser bela.

Há alguns anos comecei a investigar essa associação, estudar a beleza em sua essência.

Descobri o que já estava em meu interior, aliás, o que todos já sabem por natureza, mas a cultura, a educação etc. ofuscou.

"A beleza é o esplendor da verdade"

O bom, o belo e o verdadeiro são trigêmeos.

Não há beleza na maldade, não há beleza na mentira.

Aprendemos isso desde cedo, quando nossos pais dizem que “mentir é feio", aprendemos que a maldade é feia quando uma menina chama o garoto de "feio" por ter feito algo ruim.

Os contos de fadas confirmam quando colocam os vilões como feios e os "mocinhos" como pessoas belas.

“A Bela e a Fera” tem uma dinâmica interessante. A Fera antes de virar fera, era um príncipe bonito, mas deixa seu coração se corromper e se torna mau/feio, se transforma em fera (isso me lembra da besta fera).

Bela como o próprio nome diz, é bela e bondosa.

A beleza, a verdade e a bondade caminham juntas.

Há muito mais pra se dizer sobre o assunto. Esse texto é apenas uma introdução para quem nunca pensou nessa associação.

O bom, o belo e o verdadeiro.

 

Amélia ou Feminista ? CRISTÃ

Nem Amélia, nem feminista. Nem capacho de "macho escroto", nem aquela que descarta e desumaniza o sexo oposto. A mulher cristã não cabe nesses padrões. Há pessoas que acham que só existem esses dois tipos de posturas femininas. A mulher cristã não se amolda aos padrões desse mundo, sua mente é renovada pela Palavra de Deus, nosso guia. A mulher cristã é abastecida pela sabedoria do Alto, é sensata, prudente, não cai em extremos e nem se deixa seduzir por discursos humanistas.

A mulher cristã sabe que homens e mulheres são criados à “imagem e semelhança” de Deus, ambos com igual valor e dignidade. Ambos foram criados para serem parceiros para o propósito do Senhor. O pecado corrompeu ambos, machismo e feminismo não fazem parte do plano de Deus. Todos os dias, vejo o feminismo seduzindo mulheres de todas as idades, fico triste, pois sei que muitos conceitos e práticas dessa ideologia são contrários à Palavra de Deus. Mas sei também que o apelo é grande. Por essa razão quero incentivar vocês conhecer melhor o feminismo e também como o feminismo não combina com o Cristianismo. Há no mercado editorial inúmeros livros pró-feminismo e anti feminismo.

É preciso conhecer os dois lados, leia-os, compare e perceba as discrepâncias. O ideal mesmo seria um estudo consistente da Bíblia, mas pelo que vejo, o estudo da Palavra tem sido raro e raso. Então leia e estude! 

Reveste-se de força e dignidade; sorri diante do futuro.
Fala com sabedoria e ensina com amor.

Provérbios 31:25,26

A mulher e a maternidade

Sei que o assunto é espinhoso, ainda mais em tempos de “meu corpo, minhas regras”; e até mesmo cristãos discordam do propósito maternal das mulheres. Refleti sobre os primeiros capítulos de Gênesis e gostaria de compartilhar com vocês. Vamos começar por Gênesis 2: “Esta é agora osso dos meus ossos, e carne da minha carne; esta será chamada mulher, porquanto do homem foi tomada. Portanto deixará o homem o seu pai e a sua mãe, e apegar se á à sua mulher, e serão uma só carne.” Gênesis 2:23 24.

“Esta será chamada mulher [ishah], porquanto do homem [ish] foi tomada. Gênesis 2:23”.
Então ele lhe dá um nome: “será chamada varoa", isto é, será chamada mulher, porque no hebraico, homem é "ish", e mulher é "ishah". Varoa ('ishshâ) - varão (ish). Estas duas palavras hebraicas são muito parecidas, até mesmo no som. A única diferença entre elas é que a palavra "mulher" tem um sufixo feminino. Agora em Gênesis 3 Adão vira-se para sua mulher e lhe dá um nome pessoal, Eva, que significa “Ela, quem gera a vida”. Ishah, “mulher” é um nome genérico para o sexo feminino, não é um nome próprio, não é o nome de uma pessoa. “E chamou Adão o nome de sua mulher Eva; porquanto era a mãe de todos os viventes.” Gênesis 3:20 (ACF) “Adão deu à sua mulher o nome de Eva, pois ela seria mãe de toda a humanidade.” Gênesis 3:20 (NVI). Etimologia do nome Eva: que veio do grego antigo Εὔα (Év̱a) e este do hebraico חוה (Ḥawwāh). Significa aquela que dá vida. O som do nome Eva é semelhante ao de um termo hebraico que significa 'dar vida'. Esse jogo no hebraico esclarece o significado do texto, que diz, na sequência: “pois ela seria a mãe de toda a humanidade”. Eva (Ḥawwāh). A palavra hebraica relaciona-se com a vida, e o verbo ao qual está ligada fala da vida. Toda a vida originou-se da primeira mulher. Ela foi a mãe de todas as pessoas e, portanto, a mãe de cada clã, cada povo, de cada nação hoje existente.

De acordo com o propósito divino, a vida deve continuar, por meio da mulher. E então Eva e por consequência todas as mulheres tiveram/têm o propósito gerar vida. Deus tem o domínio da Vida e pode criar quantas vidas desejar, mas Ele passou o bastão para as mulheres. Que privilégio ter o dom de gerar vida. A maternidade é o presente de Deus para as mulheres.

O feminino como figura de linguagem na Bíblia

São inúmeras as figuras de linguagem que utilizam a mulher, não pretendo esgotar, porém quero deixar alguns exemplos.

“’Fiquei muito tempo em silêncio, e me contive, calado’. Mas agora, como mulher em trabalho de parto, eu grito, gemo e respiro ofegante.” (Is 42:14).

Todos conhecem a imagem de mulher dando à luz, algumas pessoas sentem até agonia quando assistem uma cena de parto, pois é uma imagem de intenso sofrimento com gritos e gemidos, respiração ofegante como se estivesse às portas da morte. É dessa maneira que Deus é apresentado exercendo amor e justiça com seu povo. Nesse trecho as figuras de linguagem utilizadas são a metáfora (comparação entre duas coisas), o antropomorfismo (conferir a Deus atributos humanos) e antropopatismo (atribuir a Deus emoções humanas). Quando falamos sobre Deus, somos forçados a empregar termos humanos, para chegar a um nível de compreensão razoável, sem essas figuras de linguagens seria impossível entender certas ações de Deus, a linguagem figurada nos ajuda a compreender a mensagem.

"Há muito tempo, eu quebrei o seu jugo e despedacei as correias que a prendiam. Mas você disse: ‘Eu não servirei! ’ Ao contrário, em todo monte elevado e debaixo de toda árvore verdejante, você se deitava como uma prostituta.” (Jr 2:20).

Mais uma vez uma figura de linguagem usando a mulher é utilizada, a metáfora comparando Jerusalém com uma prostituta retrata a infidelidade para com o Senhor. Essa metáfora da prostituta é frequentemente usada quando se refere ao relacionamento de Deus com seu povo evidenciando a idolatria, significando infidelidade, isto é, quando “sua noiva” dá preferencia às coisas da carne à vida do espírito, ficando suscetível aos deuses falsos.

 "Coloque marcos e ponha sinais nas estradas, Preste atenção no caminho que você trilhou. Volte, ó Virgem, Israel! Volte para as suas cidades. Até quando você vagará, ó filha rebelde? O Senhor criou algo novo nesta terra: uma mulher abraça um guerreiro.”
 (Jr 31:21-22).

Das imagens femininas que aparecem nas Sagradas Escrituras, as que se relacionam com o povo de Deus são uma das mais significativas. Em toda a Bíblia vemos essas imagens como Virgem, Filha(s) de Sião, prostituta, esposa infiel etc. Em Jeremias 31:21 seu povo é chamado de Virgem e logo em seguida no verso 22 usa a expressão filha rebelde. São diversos os termos usando a figura feminina.

Outras passagens que usam a figura feminina param se referir ao povo de Deus:

·         “Além do mais o SENHOR diz: Pelo fato das filhas de Sião ser soberbas e andarem com seus pescoços esticados e olhares provocativos, caminhando e andando a passos curtos, ligeiros, à medida que avançam, fazendo um tilintar com seus pés.” (Is 3:16).

·         “Portanto, o Senhor irá afligir com sarna a coroa da cabeça das filhas de Sião e o SENHOR irá expor as partes íntimas delas.” (Is 3:17).

·         “Esta é a palavra que o ­SENHOR tem falado a respeito dele. A virgem, a filha de Sião, tem te desprezado, e rido de ti com desdém. A filha de Jerusalém tem meneado a cabeça em direção a ti.” (Is 37:22).

·         “Desperta, desperta, veste-te de poder, oh Sião. Veste tuas lindas vestes, ó Jerusalém, a cidade santa. Porque daqui em diante não mais haverá de entrar em ti o incircunciso e o impuro.” (Is 52:1).

·         “Quem tem ouvido tal coisa? Quem tem visto tais coisas? Será a terra feita para produzir em um dia? Ou nascerá uma nação? Porque assim que Sião entrou em trabalho de parto, ela deu à luz os seus filhos.” (Is 66:8).

·         “Porque eu ouço uma voz como a de uma mulher em trabalho de parto, e a aflição como daquela que dá à luz seu primeiro filho, a voz da filha de Sião, que se lamenta, que estende suas mãos, dizendo: Ai de mim agora! Pois minha alma está exausta por causa dos assassinos.” (Jr 4:31).

·         “Portanto, tu lhes pregarás a seguinte Palavra: “Que os meus olhos não parem de derramar lágrimas noite e dia; porque a virgem filha do meu povo está gravemente ferida de um ferimento mortal”“. (Jr 14:17).

·         “Portanto, assim declara Yahweh: ‘Perguntai agora entre os gentios sobre quem já ouviu uma notícia dessas! Ação sobremodo horrenda cometeu a virgem, Israel! ’” (Jr 18:13).

·         “Portanto, Eu a edificarei mais uma vez, ó bela virgem, Israel! De novo serás adornada e com teus tamborins sairás dançando com os que se alegram.” (Jr 31:4).

·         “Coloca marcos e põe sinais nas estradas; reflete sobre o caminho pelo qual andaste. Regressa depressa, ó virgem de Israel, volta para as tuas cidades!” (Jr 31:21).

·         “Sobe a Gileade à procura de bálsamo, ó virgem filha do Egito; em vão multiplicas remédios; eis que não há cura para ti!” (Jr 46:11).

·         “Que testemunho te darei, a que te compararei, ó filha de Jerusalém? A quem te assemelharei para te consolar, ó cidade de Sião? Pois a tua ferida é tão grande como o mar; quem poderá te curar?” (Lm 2:13).

·         “Eis que a virgem de Israel caiu! Nunca mais se erguerá! Está desprezada em sua própria terra; ficou abandonada e ninguém a levantará.” (Am 5:2).

·         “Canta, pois, alegremente, ó filha, cidade, de Tsión, Sião; rejubila, ó Yisra’êl, Israel, Vencer com Deus! Regozija-te e exulta de todo o coração, ó filha, cidade, de Jerusalém!” (Sf 3:14).

 

Segundo Joseph Ratzinger:

 

O próprio Israel, o povo escolhido, é ao mesmo tempo apresentado como mulher, como virgem, como amada, como noiva e como mãe. {...} a figura da mulher se insere no mais íntimo da piedade e do relacionamento com Deus. {...} a relação de aliança entre Iahweh e Israel consiste em uma aliança de amor matrimonial, que o próprio Iahweh (assim apresenta Oseias de modo grandioso) aprofunda e ultrapassa: ele amou Israel, a jovem donzela, com um amor que se mostra indestrutível e eterno. {...} Isso significa que, na relação entre Deus e Israel, não somente Deus, mas também Israel participa como mulher, e que nesse relacionamento Israel é, a um só tempo, virgem e mãe. E é por essa razão que a aliança sobre a qual se fundamenta o caráter israelita de povo de Deus, e o de cada indivíduo israelita, manifesta-se entre as pessoas na fidelidade da aliança matrimonial, e não de outro modo: o matrimônio é a forma, resultante da aliança, do relacionamento recíproco entre o homem e a mulher, e sobre esse relacionamento recíproco se baseia toda a história humana. {...} Deus, o Único, de acordo com sua revelação na história, {...} a Ele pertence Israel, a criatura eleita, a filha de Sião, a mulher. (RATZINGER, 2018, p.9-10)

 

 

A FIGURA DA PROSTITUTA

 

Em Ezequiel, especialmente no capítulo 16 Israel é apresentada como uma adúltera que se entregou à prostituição. Seu povo absorveu nas relações com seus “amantes” as crenças, práticas e ideias pagãs. Houve promiscuidade sexual (v.6), adoração aos ídolos (v.17) e sacrifícios de crianças (Ez 16:20- 21).

Tanto no livro de Ezequiel quanto em Oséias, o amor de Deus pelo seu povo é diversas vezes comparado ao amor de um marido por sua esposa, mas bem diferente de um marido humano, Deus é paciente e justo ao lembrar suas promessas.

No livro de Oséias a figura da prostituta se torna mais dramática, pois há um casamento real para representar o casamento de Deus com seu povo. Oseias e Gomer são uma parábola viva. Deus ordena a Oséias que se case com uma “mulher da prostituição” (Os 1:2). A esposa de Oséias, Gômer é uma mulher marcada pela promiscuidade, teve três filhos, abandonou Oséias, e então Deus ordena que seu marido a resgate. Ele obedece e compra sua esposa novamente.

Assim como o Senhor faz com os seus, mesmo traído busca sua “noiva” e paga o preço desse amor. O preço pago foi o sangue de Jesus na Cruz.

 BIBLIOGRAFIA

 BAKER, D. W. ALEXANDER, T. D. STURZ, R. Obadias, Jonas, Miquéias, Naum, Habacuque e Sofonias, Introdução e Comentário - Série Cultura Bíblica. São Paulo: Vida Nova, 2006. 

BALDWIN, J. G. Daniel, Introdução e Comentário - Série Cultura Bíblica. São Paulo: Vida Nova, 2008. 

_____________. Ageu, Zacarias e Malaquias, Introdução e Comentário - Série Cultura Bíblica. São Paulo: Vida Nova, 2006. 

CARSON, D. A. Comentário bíblico: Vida Nova, 1 ed. São Paulo: Vida Nova, 2009.

CHAMPLIN, Russell Norman. O Antigo Testamento interpretado: versículo por versículo: Isaías, Jeremias, Lamentações, Ezequiel, Daniel, Oséias, Joel, Amos, Obadias, Jonas, Miquéias, Naum, Habacuque, Sofonias, Ageu, Zacarias, Malaquias, volume 5, 2. ed. São Paulo: Hagnos, 2001.

EVERY CLAYTON, Joyce Elizabeth W. Fale, Mulher! Escutando mulheres da Bíblia,

1 ed. João Pessoa: Betel Brasileiro, 2017.

HARRISON, R. K. Jeremias e Lamentações, Introdução e Comentário – Série Cultura Bíblica. São Paulo: Vida Nova, 1984. 

HUBBARD, D. A. Joel e Amós, Introdução e Comentário- Série Cultura Bíblica. São Paulo: Vida Nova, 2006. 

_______________. Oséias, Introdução e Comentário - Série Cultura Bíblica. São Paulo: Vida Nova, 2006. 

MACARTHUR, John. Manual Bíblico MacArthur de Gênesis à Apocalipse, 2 ed. Rio de Janeiro: Thomas Nelson, 2019.

RATZINGER, Joseph. A filha de Sião [livro eletrônico]: a devoção Mariana na Igreja. São Paulo: Paulus, 2018.

RIDDERBOS, J. Isaías, Introdução e Comentário – Série Cultura Bíblica. São Paulo: Vida Nova. 1986. 

RYKEN, Leland. Formas literárias da bíblia, 1 ed. São Paulo: Cultura Cristã, 2017.

______________. Para entender a Bíblia como literatura, 1 ed. São Paulo: Cultura Cristã, 2017.

TAYLOR, J. B. Ezequiel, Introdução e Comentário – Série Cultura Bíblica. São Paulo: Vida Nova, 194.  

 

O Evangelho é feminista?

Volta e meia ouço que o Evangelho é feminista, reviro os olhos e “Ah, deixa pra lá”! Vida que segue.

Essa afirmação é uma daquelas que prefiro não discutir, mas recentemente alguns amigos me incentivaram escrever sobre o tema então: “Eis me aqui Senhor!”.

Não pretendo fazer um artigo acadêmico, porém é um projeto, apenas uma breve reflexão.

O feminismo como tantas outras ideologias humanistas contraia o Evangelho do Nosso Senhor Jesus Cristo.

O movimento feminista coloca a mulher como protagonista.

No Evangelho o protagonista da História é Jesus.

           Pois nele vivemos, e nos movemos, e existimos!  Atos 17: 28

O feminismo como outras ideologias nega a dependência do ser humano em relação ao Criador, prega a autossuficiência da mulher.

Porque eu, o Senhor, teu Deus, te tomo pela tua mão direita e te digo: não temas, que Eu te ajudo. Isaías 41:13

Confia no Senhor de todo o teu coração e não te estribes no teu próprio entendimento. Reconhece-o em todos os teus caminhos, e ele endireitará as tuas veredas. Provérbios 3:5-6

O coração do homem considera o seu caminho, mas o Senhor lhe dirige os passos. Provérbios 16:9

A minha carne e o meu coração desfalecem; mas Deus é a fortaleza do meu coração e a minha porção para sempre. Salmos 73:26

Elevo os olhos para os montes: de onde me virá o socorro? O meu socorro vem do Senhor, que fez o céu e a terra. Salmos 121:1-2

Dá vigor ao cansado e multiplica as forças ao que não tem nenhum vigor. Isaías 40:29

Eu sou a videira, vós, as varas; quem está em mim, e eu nele, este dá muito fruto, porque sem mim nada podereis fazer. João 15:5

Quando eu disse: O meu pé vacila; a tua benignidade, Senhor, me susteve. Salmos 94:18  

Se o Senhor não edificar a casa, em vão trabalham os que edificam; se o Senhor não guardar a cidade, em vão vigia a sentinela.  Salmos 127:1

Porque quem sou eu, e quem é o meu povo, que tivéssemos poder para tão voluntariamente dar semelhantes coisas? Porque tudo vem de ti, e da tua mão to damos. 1 Crônicas 29:14

O feminismo diz “meu corpo, minhas regras”.

O Evangelho diz “seu corpo, Minhas regras”.

                                                                             

Acaso não sabem que o corpo de vocês é santuário do Espírito Santo que habita em vocês, que lhes foi dado por Deus, e que vocês não são de si mesmos? Vocês foram comprados por alto preço. Portanto, GLORIFIQUEM A DEUS COM O CORPO DE VOCÊS.

1 Coríntios 6:19- 20

PORVENTURA IGNORAIS QUE VOSSOS CORPOS SÃO MEMBROS DE CRISTO? Poderia eu fazer dos membros de Cristo, membros de uma prostituta?! De modo algum!”Porque já não sou eu quem vivo, é CRISTO QUE VIVE EM MIM.  Gálatas 2: 20

A mim tudo é permitido, mas nem tudo me convém. A mim tudo é permitido, mas não me deixarei dominar por coisa alguma. Os alimentos são para o estômago e o estômago para os alimentos. Mas Deus destruirá uns e outros. O CORPO, PORÉM, NÃO É PARA A PROSTITUIÇÃO, ELE É PARA O SENHOR, E O SENHOR É PARA O CORPO.

PORVENTURA IGNORAIS QUE VOSSOS CORPOS SÃO MEMBROS DE CRISTO? Poderia eu fazer dos membros de Cristo, membros de uma prostituta?! De modo algum! Não sabeis que aquele que se une a uma prostituta torna-se com ela um só corpo? Pois está escrito: ‘os dois serão uma só carne.’ Mas quem adere ao Senhor, torna-se com ele um só espírito.

Em geral, todo pecado que uma pessoa venha a cometer é exterior ao seu corpo. Mas quem pratica imoralidade sexual peca contra seu próprio corpo. ACASO IGNORAIS QUE VOSSO CORPO É TEMPLO DO ESPÍRITO SANTO QUE MORA EM VÓS E QUE RECEBESTES DE DEUS? IGNORAIS QUE NÃO PERTENCEIS A VÓS MESMOS? DE FATO, FOSTES COMPRADOS POR PREÇO MUITO ALTO! PORTANTO, GLORIFICAI A DEUS NO VOSSO PRÓPRIO CORPO.

1 Cor 6 : 12- 20

O feminismo diz que o homem é um rival da mulher.

O Evangelho diz que somos cooperadores.

Maridos, AMEM SUAS MULHERES, ASSIM COMO CRISTO AMOU A IGREJA E ENTREGOU-SE A SI MESMO POR ELA para santificá-la, tendo-a purificado pelo lavar da água mediante a palavra, e apresentá-la a si mesmo como igreja gloriosa, sem mancha nem ruga ou coisa semelhante, mas santa e inculpável. Da mesma forma, OS MARIDOS DEVEM AMAR AS SUAS MULHERES COMO A SEUS PRÓPRIOS CORPOS.  

Efésios 5:25-28    

  

Pois o marido descrente é santificado por meio da mulher, e a mulher descrente é santificada por meio do marido. Se assim não fosse, seus filhos seriam impuros, mas agora são santos. 1 Coríntios 7:14

O feminismo reivindica poder.

O Evangelho afirma que o poder pertence ao Senhor.

E não nos deixes cair em tentação, mas livra-nos do mal, porque teu é o Reino, o poder e a glória para sempre. Amém'. Mateus 6:13

Vocês estão enganados! Pois não conhecem as Escrituras nem o poder de Deus! Marcos 12:24

Eu sou o Alfa e o Ômega, o Princípio e o Fim, diz o Senhor, que é, e que era, e que há de vir, o Todo-Poderoso. Apocalipse 1:8

Ouvindo isso, levantaram juntos a voz a Deus, dizendo: "Ó Soberano, tu fizeste o céu, a terra, o mar e tudo o que neles há!” Atos 4:24

O feminismo desvaloriza a maternidade

O Evangelho compara o amor de mãe ao amor de Deus

Será que uma mãe pode esquecer-se do seu bebê que ainda mama e não ter compaixão do filho que gerou? Embora ela possa se esquecer, eu não me esquecerei de você! Isaías 49:15

Pela recordação que guardo de tua fé sem fingimento, a mesma que, primeiramente, habitou em tua avó Loide e em tua mãe Eunice, e estou certo de que também em ti.  2 Timóteo 1:5

Todavia, será preservada através de sua missão de mãe, se elas permanecerem em fé, amor e santificação, com bom senso. 1 Timóteo 2.15

Honra teu pai e tua mãe, a fim de que tenhas vida longa na terra que o Senhor teu Deus te dá.  Êxodo 20:12

O feminismo faz apologia ao assassinato de bebês

O Evangelho valoriza a vida desde a concepção

Eu te louvo porque me fizeste de modo especial e admirável... Meus ossos não estavam escondidos de ti quando em secreto fui formado e entretecido como nas profundezas da terra. Os teus olhos viram o meu embrião; todos os dias determinados para mim foram escritos no teu livro antes de qualquer deles existir.  Salmos 139: 14-16

Não matarás. Êxodo 20:13

O feminismo diz “lugar de mulher é onde ela quiser”

O Evangelho diz “lugar de mulher é aos pés da Cruz/Jesus”

Esta Maria, cujo irmão Lázaro estava enfermo, era a mesma que ungiu com bálsamo o Senhor e lhe enxugou os pés com os seus cabelos. João 11.2

Tinha ela uma irmã, chamada Maria, e esta quedava-se assentada aos pés do Senhor a ouvir-lhe os ensinamentos. Lucas 10.39 

Então, Maria, tomando uma libra de bálsamo de nardo puro, mui precioso, ungiu os pés de Jesus e os enxugou com os seus cabelos; e encheu-se toda a casa com o perfume do bálsamo. João 12.3 

Quando Maria chegou ao lugar onde estava Jesus, ao vê-lo, lançou-se-lhe aos pés, dizendo: Senhor, se estiveras aqui, meu irmão não teria morrido. João 11.32 

E junto à cruz de Jesus estava sua mãe, e a irmã de sua mãe, Maria mulher de Clopas, e Maria Madalena. João 19:25

Que o Senhor me conceda graça e sabedoria para escrever algo mais consistente sobre a relação entre feminismo e cristianismo, no entanto creio que essa breve exposição evidencia o antagonismo entre os dois.

Como cristã salva pela Graça e Misericórdia de Jesus, não é possível ser simpatizante de um movimento contrário ao Evangelho.

Se tenho em mim algum poder, é o poder do Espirito Santo atuando em minha vida para testemunhar da obra do Todo Poderoso.

Porque Dele, e por Ele, e para Ele, são todas as coisas; glória, pois, a Ele eternamente. Amém. Romanos 11:36